قبل أيام قليلة، طلبت عضو مجلس الشيوخ البوليفي سيلفيا سلامي من مجلس الشيوخ النظر في “مشروع القانون رقم 010/2024-2025 C.S.، الذي يعلن أن الوشوما، آياهواسكا، وكذلك استخداماتها والمعارف المرتبطة بها، وحماية النباتات الطبية والحفاظ عليها، باعتبارها تراثًا ثقافيًا ملموسًا وغير ملموس لدولة بوليفيا المتعددة القوميات”. وقد عكست العديد من ردود الفعل التي صدرت عن مختلف الجهات الفاعلة نقصًا في المعرفة بالموضوع وأهميته وإمكاناته الصحية.
يفتح اللقاء بين معارف الأسلاف والأبحاث الحديثة آفاقًا جديدة للصحة النفسية.
منذ حوالي 30 عامًا تقريبًا، كان هناك اهتمام متزايد بالاستخدام العلاجي للآياهواسكا وغيرها من النباتات الإنثيوجينية المعترف بها في علم الأدوية العرقية الأنديزية والأمازونية في مراكز الأبحاث والجامعات الرائدة في شمال العالم. وتجري الجامعات ومراكز الأبحاث الشهيرة، من جامعة إمبريال كوليدج لندن إلى جامعة ساو باولو، دراسات تستكشف قدرة هذه المركبات على إعادة توصيل دوائر الدماغ وتخفيف المعاناة النفسية (دوس سانتوس وآخرون، 2016).
يتم الآن استعادة المعرفة التي كانت محظورة منذ زمن انقراض الوثنية من تخصصات ومنظورات الحداثة والعلم. يتم تناول ممارسات الأجداد مع الآياهواسكا وغيرها من المنشطات من الأنديز والأمازون في المنتديات الأكاديمية والعيادات المتخصصة، في سيناريو يتسم بالتدهور التدريجي لمؤشرات الصحة العقلية العالمية.
وفقًا لمنظمة الصحة العالمية، يعاني مئات الملايين من الأشخاص في جميع أنحاء العالم من اضطرابات الصحة النفسية. وقد أصبح الاكتئاب، على وجه الخصوص، سببًا رئيسيًا للإعاقة، في حين ازداد القلق والتوتر بشكل كبير خلال الجائحة. ويزداد الوضع إثارة للقلق عندما ندرك أن معظم المصابين لا يتلقون الرعاية التي يحتاجونها.
إمكانيات العلم الشامل والمحترم في بوليفيا
لا تقتصر الدراسات الحديثة على القياس الكمي للتغيرات في المؤشرات الحيوية أو رسم خرائط المسارات العصبية. فهناك مجالات من العلوم المعاصرة التي تعترف بأهمية المنهجيات المفتوحة والمتعددة التخصصات التي تدمج الروايات والشهادات النوعية. وتعترف العديد من الدراسات بأن الآياهواسكا محفز للتفكير الذاتي، وقادرة على إعادة تشكيل أنماط التفكير وفتح طرق جديدة للمرونة العاطفية. وهي وجهة نظر تترجم إلى ممارسات تدعو إلى التأمل الذاتي والحوار بين العقل والروح وإعادة التواصل مع الجذور الثقافية. لقد تقاسمت شعوب الأمازون والأنديز بسخاء معارفها التي يتم اختبارها اليوم في المختبرات ومراكز الصحة النفسية، لكنها لا تملك مساحة للحوار الذي يردد صدى معارفها. وفي ظل هذه العلاقة غير المتكافئة، من المهم فتح قنوات للتقارب بين أساليب الأسلاف والدراسات الحديثة، ليس لمحو التقاليد أو الاستيلاء عليها، بل لفهم تعقيد إمكانات علم الأدوية الإثنية في مجال الصحة النفسية، مع الاعتراف بأهمية الاحترام بين مختلف أشكال المعرفة، في وقت تحتاج فيه البشرية إلى ذلك.
إن المنظور العلمي الحديث، الذي يُقدم أحيانًا على أنه بارد واختزاليّ، يستجيب للمطلب الخاص بالمقاربات الشمولية. أظهرت الأبحاث الحديثة أن دراسة التأثيرات العلاجية للنباتات المقدسة لا يمكن فصلها عن سياقها الثقافي والروحي. وتدعم النتائج المنشورة في المجلات المتخصصة هذه الادعاءات، وتسلط الضوء على أن العلاج بمساعدة الإنثيوجين في بعض السياقات يؤدي إلى تحسينات كبيرة في الرفاه النفسي (باربوسا وآخرون، 2012).
تجسد المعارف والممارسات الموروثة لشعوب الأنديز والأمازون نظرة للعالم حيث الطبيعة والروح والصحة جزء من كل متكامل. هذه النظرة للعالم، المتوارثة عبر الأجيال، تزخر بالتنوع والثراء في بوليفيا، ويمكنها أن تُظهر كيف يمكن للعلاجات الإنثيوجينية أن تعزز أيضاً المعاملة بالمثل مع الأرض والاحترام العميق لجميع أشكال الحياة.
سياق السرية ومخاطرها على صحة البوليفيين
يكشف المسح السريع للشبكات الاجتماعية ومشهد العروض على الإنترنت عن وجود ملحوظ في بوليفيا للاحتفالات بمساعدة الإنثيوجين من علم الأدوية العرقية في الأنديز والأمازون، المصممة لمعالجة المشاكل النفسية والروحية. هذا هو توافر الاحتفالات التي تنطوي على مواد مثل آياهواسكا وسان بيدرو التي يتم تقديمها دون إطار رسمي للرقابة القائمة على الأدلة. تشكل هذه الظاهرة، التي تغذيها أزمة الصحة النفسية العالمية المتنامية، تحديًا للدولة ومؤسساتها الصحية من حيث التنظيم والرقابة.
في هذا السياق، هناك حاجة واضحة إلى نظام تنظيم استخدام المواد المخدرة الذي يضع الصحة العامة في صميمه، وفي الوقت نفسه يحترم حقوق الشعوب من حيث الاعتراف بتقاليدها الثقافية وحماية الصحة.
التغلب على الأحكام المسبقة لفتح مسارات جديدة
من المحتم أن تنشأ، في مواجهة المجهول، أحكام مسبقة وهواجس. ومع ذلك، فإن الأدلة تدعونا إلى النظر إلى ما هو أبعد من الغرابة وتقييم هذه العلاجات من حيث قيمتها العلاجية. لا يتم تقديم استخدام الإنثيوجينات كحل سحري بل كمصدر لمكافحة الاضطرابات التي تصيب مجتمعنا. والدعوة هي التخلي عن وصمة العار ومواجهة التصورات المسبقة الخاصة بنا واستكشاف الفوائد المحتملة لهذه الممارسات القديمة بدقة في سياق علمي وأخلاقي.
إن ثراء علم الصيدلة العرقية في الأنديز والأمازون لا يكمن في الطقوس القديمة فحسب، بل أيضًا في الوعد بإجابات جديدة للمشاكل الحالية. وتدعونا هذه الدعوة، المستندة إلى دراسات جادة وخبرة ثقافية، إلى التشكيك في ما هو قائم وفتح مجال تتحاور فيه معارف الأسلاف والبحوث الحديثة في علاقة احترام متبادل من أجل الصالح العام.
إن القراء - من القادة الروحيين وممارسي البحوث إلى سلطات القطاع الصحي والأمني - مدعوون إلى استكشاف هذه البدائل بعقل منفتح، وإلى الاطلاع على المصادر الموثوقة والمشاركة في المبادرات التي تعزز تكامل المعرفة. يمكن لهذا التآزر أن يمهد الطريق للعلاجات التكميلية التي تحترم الأدلة العلمية والثراء الثقافي والروحي للشعوب الأصلية.
المراجع المستخدمة:
- منظمة الصحة العالمية. (2022) التقرير العالمي للصحة النفسية. تحويل الصحة النفسية للجميع. متاح على https://www.who.int/es/news/item/17-06-2022-who-highlights-urgent-need-to-transform-mental-health-and-mental-health-care#:~:text=Los%20trastornos%20mentales%20son%20la,veces%20por%20enfermedades%20f%C3%ADsicas%20prevenibles.
- Dos Santos, RG, RG, Osório, FL, Crippa, JA, Riba, J. ، Zuardi, AW and Hallak, JE ( 2016 ) التأثيرات المضادة للاكتئاب ومزيل القلق ومضادات الإدمان للآياهواسكا والسيلوسيبين وثنائي إيثيل أميد حمض الليسرجيك (LSD): مراجعة منهجية للتجارب السريرية المنشورة في السنوات ال 25 الماضية. متاح على https://pubs.acs.org/doi/10.1021/acschemneuro.8b00237
- Barbosa, P. C. R. et al. (2012). البحث عن الآياهواسكا وآثاره العلاجية.
- مراجعة ببليوغرافية للآياهواسكا واستخدامه العلاجي. المجلة البيروفية للطب التكاملي. متاح على https://rpmi.pe/index.php/rpmi/article/view/251
- المصدر:آياهواسكا وويلكا وواتشوما على طاولة النقاش التشريعي البوليفي | Urgentebo
