桌上的死藤水、威尔卡和瓦丘马(玻利维亚立法辩论的内容)

几天前,玻利维亚参议员西尔维娅-萨拉梅要求参议院审议 “第 010/2024-2025 C.S. 号法案,该法案宣布瓦丘玛、死藤水及其用途和相关知识以及药用植物的保护和保存为多民族玻利维亚国的物质和非物质文化遗产”。不同行为者的许多反应反映了对这一主题、其重要性及其保健潜力缺乏了解。.

祖传知识与现代研究的结合为心理健康开辟了新天地。.

大约 30 年前,全球北方领先的研究中心和大学对死藤水和安第斯和亚马逊民族药理学认可的其他致幻植物的治疗用途越来越感兴趣。从伦敦帝国学院到圣保罗大学等知名大学和研究中心都在开展研究,探索这些化合物重新连接大脑回路和减轻精神痛苦的能力(多斯桑托斯等人,2016年)。

自消除偶像崇拜以来就被宣布为非法的知识,如今正在从现代性和科学的学科和视角中得到恢复。在全球精神健康指标逐步恶化的背景下,学术论坛和专科诊所正在探讨死藤水和其他来自安第斯和亚马逊人种药理学的迷幻剂的祖传做法。.

据世界卫生组织统计,全世界有数亿人受到精神疾病的影响。尤其是抑郁症已成为致残的一个主要原因,而焦虑和压力在大流行病期间也显著增加。如果认识到大多数受影响的人得不到所需的护理,这种情况就更加令人担忧。.

玻利维亚包容和尊重科学的可能性

近期的研究并不局限于量化生物标志物的变化或绘制神经轨迹图。当代科学的一些领域认识到了开放和多学科方法的重要性,这些方法结合了定性叙述和证词。一些研究认为,死藤水是自我反思的催化剂,能够重新配置思维模式,开辟新的情感恢复途径。这种观点可以转化为邀请自省、心灵与精神对话以及与文化根源重新联系的实践。亚马逊人和安第斯人慷慨地分享了他们的知识,这些知识如今在实验室和心理健康中心得到了检验,但他们却没有一个与他们的知识相呼应的对话空间。在这种不相称的关系中,重要的是要在祖传方法和现代研究之间开辟融合的渠道,不是为了抹杀,不是为了利用或占有传统,而是为了了解民族药理学在精神健康方面的潜力的复杂性,认识到在人类需要的时候尊重不同形式的知识的重要性。.

现代科学视角有时被认为是冷酷和还原论的,但它满足了人们对整体方法的需求。最近的研究表明,对神圣植物治疗效果的研究不能脱离其文化和精神背景。发表在专业期刊上的研究结果支持了这些观点,并强调了在某些情况下,内源辅助疗法是如何显著改善心理健康的(Barbosa 等人,2012 年)。.

安第斯人和亚马逊人继承的知识和习俗体现了一种世界观,即自然、精神和健康是一个不可分割的整体的一部分。这种世代相传的世界观在玻利维亚有着丰富的多样性和内涵,可以说明内源疗法如何能够加强与地球的互惠关系以及对所有生命形式的深切尊重。.

偷渡的背景及其对玻利维亚健康造成的风险

快速扫描一下社交网络和在线产品,就会发现在玻利维亚有一种来自安第斯和亚马逊人种药理学的entheogen-assisted仪式,旨在解决心理和精神问题。这就是涉及死藤水和圣佩德罗等物质的仪式,这些仪式是在没有正式循证控制框架的情况下举行的。这种现象因全球精神健康危机日益加剧而愈演愈烈,对国家及其卫生机构的监管和监督构成了挑战。.

在这种情况下,显然有必要建立一个以公众健康为核心的精神药物使用监管体系,同时在承认文化传统和保护健康方面尊重各国人民的权利。.

克服偏见开辟新道路

面对未知,难免会产生偏见和疑虑。然而,证据促使我们超越异国情调,评估这些疗法的治疗价值。迷幻剂的使用并不是灵丹妙药,而是对抗令我们的社会感到痛苦的失调症的一种资源。我们需要摒弃成见,正视自己的成见,从科学和道德的角度严格探索这些古老疗法的潜在益处。.

安第斯和亚马逊民族药理学的丰富内涵不仅在于古老的仪式,还在于有望为当前的问题提供新的答案。这一呼吁以严肃的研究和文化经验为基础,邀请我们质疑既有观念,并开辟一个领域,让祖先的知识和现代研究在相互尊重的关系中对话,以造福于更多人。.

我们邀请读者--从精神领袖和研究人员到卫生和安全部门的权威人士--以开放的心态探索这些替代方法,通过可靠的信息来源了解情况,并参与促进知识整合的活动。这种协同作用可以为既尊重科学证据又尊重土著人民丰富的文化和精神的补充疗法铺平道路。.

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