Президент Милош Земан помиловал трех человек, осужденных за ввоз аяхуаски в 2022 г. Польские супруги Ярослав и Каролина Корды были приговорены к восьми годам лишения свободы за это дело, а Петр Канавка, участвовавший в ввозе напитка аяхуаска, приготовленного из отвара лиан, получил условный срок, поскольку его не нашли вместе с ними во время полицейского вмешательства, которое они провели в 2020 г. Ярослав провел в предварительном заключении 2 года, а Каролина - 5 месяцев.
Президент Республики помиловал помилованных супругов от отбывания наказания в виде безусловного лишения свободы, бессрочного выдворения с территории Чешской Республики и конфискации имущества. Третий помилованный супруг был освобожден от наказания в виде условного лишения свободы и высылки из Чехии сроком на три года, сообщил пресс-секретарь главы государства Иржи Овчачек.
«В своем решении он в основном учитывал несоразмерность назначенных наказаний, которые не соответствовали степени общественной опасности помилованных деяний», - добавил он.
Президент принял во внимание ряд рекомендаций, таких как рекомендации национального координатора по борьбе с наркотиками Йиндржиха Воборжила или пражского психиатра и эксперта Павла Бема из ODS, занимающегося вопросами борьбы с наркотиками.
Таким образом, президент помиловал 22-го, 23-го и 24-го человека. Во время своего президентства он заявил, что будет помиловать только в строго ограниченном круге гуманитарных случаев.
Согласно обвинительному заключению, с 2015 года супруги Ярослав и Каролина Кордис получали концентрат аяхуаски, присланный из Перу. По данным суда, они постепенно ввезли более 200 килограммов концентрата в Чехию, где разбавили его, чтобы получить около 300 литров напитка.
15 октября 2020 года чешские полицейские и таможенники ворвались в дом в окрестностях города Новый Йичин в Чехии и арестовали польскую пару, Ярослава и Каролину Кордис, которые якобы проводили церемонии аяуаски. Одетые в боевую форму полицейские ворвались в дом с оружием наизготовку и увели супругов в наручниках, как показано на полицейском видео:
https://youtu.be/h52n25BjzH4?si=SpGiQME4hzifwBs9
Их обвинили в том, что они были преступной группой, которая совместно распространяла «наркотик» под названием ‘аяхуаска’.’
В заявлении, опубликованном Главным таможенным управлением Чехии, Ярослава и Каролину Кордыс, а также еще одного гражданина Польши, который не присутствовал во время рейда, обвиняют в незаконном ввозе “по меньшей мере 146 килограммов” концентрата аяхуаски в Чехию из Перу с 2015 года. Группа якобы прятала аяхуаску в упаковках, которые были задекларированы на таможне как натуральные красители и настойки.
В заявлении утверждается, что группа предоставляла аяхуаску за плату участникам тайных церемоний и использовала вырученные средства для покупки дома в Чехии. По данным Чешского таможенного управления, группа преследуется за «совершение особо тяжкого преступления - незаконного изготовления и иного обращения с ядовитыми наркотическими средствами, которое наказывается лишением свободы на срок от десяти до восемнадцати лет».
В заявлении, опубликованном Лукашем Кордысом на краудфандинговой кампании Zrzutka, организованной для сбора средств среди европейских друзей на покрытие судебных расходов пары и огласку их ареста, говорится, что залог за Ярослава и Каролину Кордыс составляет от 26 510 до 53 020 долларов США за каждого. Юристы из Фонда защиты аяхуаски (ADF) ICEERS, которые помогали адвокатам Кордисов в разработке юридической стратегии по их делу, заявили, что эти действия полиции являются частью более широкой тенденции увеличения числа арестов и судебных преследований распространителей аяхуаски по всей Европе в последние годы. Наблюдатели утверждают, что это дело может стать первым случаем уголовного преследования за торговлю аяхуаской или проведение церемоний с аяхуаской в Чешской Республике.
Использование и легальность аяуаски в Чешской Республике:
По словам доктора Мирослава Горака, социального и культурного антрополога, автора книги »Аяхуаска в Чехии» (2019), аяхуаска употребляется в Чехии с 2001 года. Обычно ее употребляют в ритуалах, проводимых представителями амазонских этнических групп или нечешских неошаманских групп, а также в религиозных церемониях церкви Санто-Дайме. Из-за сложной правовой ситуации с аяхуаской в стране эти мероприятия часто проводятся подпольно и незаметно.
В своем юридическом анализе Горак отмечает, что ситуация с аяхуаской в Чехии, как и во многих других европейских странах, сложна как по химическим, так и по ситуационным причинам. В 1971 году Конвенция ООН о психотропных веществах отнесла ДМТ - психоактивный компонент аяхуаски - к наркотикам Списка I, что запрещало его хранение и распространение в большинстве стран мира, в том числе и в Чехии.
Однако позиция Чешской Республики в отношении аяуаски не столь однозначна. Аяхуаска традиционно готовится из отвара растений Psychotria viridis и Banisteriopsis caapi. Листья P. viridis содержат ДМТ. Лиана B. caapi содержит β-карболиновые алкалоиды, ингибиторы моноаминоксидазы А. Синергетический эффект этих двух химических соединений катализирует психоделический эффект аяхуаски.
В Чехии разрешены β-карболиновые алкалоиды, а также выращивание и хранение растений, содержащих ДМТ. Однако, согласно постановлению Верховного суда Чехии от 2014 года, незаконным является хранение более 0,6 грамма ДМТ в кристаллической или порошковой форме (т.е. синтетического ДМТ), а также хранение более полулитра чая аяхуаски, содержащего ДМТ.
Распространение аяхуаски, содержащей ДМТ, также считается уголовным преступлением, поскольку в чешском уголовном кодексе не проводится различия между распространением аяхуаски и других психотропных веществ. Распространение наркотиков в Чешской Республике обычно наказывается тюремным заключением на срок от одного до пяти лет. В исключительных случаях, например, когда речь идет о несовершеннолетних, значительной финансовой выгоде или участии международных преступных организаций, могут быть назначены более длительные сроки заключения - от двух до десяти, от восьми до двенадцати или от десяти до восемнадцати лет. Тот факт, что Чешская таможня в своем заявлении указала возможный срок наказания от десяти до восемнадцати лет, свидетельствует о серьезности, с которой она рассматривает предполагаемые преступления, совершенные Ярославом и Каролиной Кордис.
Во время работы над своей книгой Горак утверждает, что взял интервью у нескольких организаторов подпольных церемоний аяхуаски в Чехии. «Все люди, с которыми я беседовал, очень серьезно относились к управлению и организации этих сеансов», - рассказывает Горак в интервью Lucid News. «Они не хотят иметь неприятности с властями.
До октябрьского рейда поставщикам аяхуаски в Чехии удавалось избегать проблем с властями. Возникает вопрос: почему именно сейчас?
Отсутствие свободы действий:
“Лично я очень удивлен этим делом”, - говорит Горак. “Однако от своих информаторов я знаю, что раскрытая деятельность этих поляков была лишь вопросом времени”.
Горак подозревает, что эти репрессии со стороны чешского правительства вызваны недостаточной осмотрительностью группы Кордиса, Tribu Nýdek. Горак утверждает, что группа публично объявляла о своих сеансах в Facebook и на своем сайте.
В настоящее время веб-сайт Tribu Nýdek не работает, но его архивная версия доступна на Wayback Machine. Горак также предоставил видеоролик, рассказывающий о деятельности группы. Горак утверждает, что другие члены подпольных сообществ аяхуаски в Чехии говорили ему, что предупреждали группу быть более осмотрительной, так как это может привести к судебному преследованию.
“Очень трудно точно определить, было ли то, что они делали, неправильным или нет”, - говорит Горак. Я просто описываю перспективу со стороны“.
В письме, написанном Ярославом Кордысом своей матери во время пребывания в заключении и опубликованном на краудфандинговой странице Zrzutka, Кордыс говорит, что не знал, что чешские власти считают аяуаску опасным наркотиком.
“Все, что мы делали, было искренним намерением помочь людям, и мы даже не подозревали, что аяуаска представляет собой такую серьезную проблему в Чехии и что она считается тяжелым наркотиком, за который может быть назначено такое суровое наказание”, - пишет Кордис. “Я надеюсь, что вскоре мы сможем продемонстрировать научные доказательства, которые снимут с нас все обвинения и помогут лучше понять влияние терапии на жизнь травмированных людей, алкоголиков или наркоманов. Мы помогли многим людям, и, возможно, теперь они помогут нам”.
По словам Горака, он был удивлен, узнав, что другие фасилитаторы аяхуаски, с которыми он общался, не всегда были против ареста Ярослава и Каролины Кордис. Они сказали: «Эти люди должны быть наказаны, потому что они создают плохое представление о том, чем мы занимаемся‘. Они сказали, что не заинтересованы в том, чтобы заботиться о них’, - говорит Горак.
Тенденция к подавлению употребления аяуаски в Европе
Арест Ярослава и Каролины Кордис - часть тенденции к увеличению числа судебных преследований за аяхуаску в Европе в последние годы, считает Наталья Реболло, юрист ADF, программы Международного центра этноботанического образования, исследований и услуг (ICEERS). .
Адвокат ADF Наталия Реболло говорит, что дело Ярослава и Каролины Кордис, возбужденное чешскими властями, следует схеме, наблюдавшейся в других случаях употребления аяхуаски в Европе. «Этот случай очень похож на другие, с которыми мы сталкивались в прошлом, когда все культурное богатство и все фармакологические свойства аяхуаски сводятся к молекуле ДМТ», - говорит Реболло.
По словам Реболло, разъяснение судьям и прокурорам различий между синтетическим ДМТ, который обычно регулируется в этих странах, и аяхуаской, которая обычно находится в состоянии правового лимба, является первым компонентом трехсторонней правовой стратегии, которую ADF отстаивает в делах, подобных этому.
Второй компонент требует доказательств, описывающих процентное содержание ДМТ в аяхуаске, которое обычно невелико. «Настолько низкий, - добавляет Реболло, - что продолжать уголовное преследование просто бессмысленно».
“Даже если в аяхуаске, скажем, 146 килограммов, нам нужно знать точный процент содержания ДМТ”, - говорит Реболло. “ДМТ также является эндогенным веществом. А ДМТ в естественном виде содержится во многих растительных субстанциях в разных странах. Если считать, что в этом растительном веществе содержится 146 килограммов ДМТ, то придется подумать об изъятии из продажи многих цитрусовых, содержащих ДМТ, многих животных, также содержащих ДМТ. Существует разница между синтетическим ДМТ [...] и растительным ДМТ. Очень важно, чтобы судьи и прокуроры поняли, что это просто путаница или недоразумение”.
Третий компонент утверждает, что аяхуаска не представляет опасности для здоровья населения. «Напротив, - говорит Реболло, - научные данные свидетельствуют о том, что она не представляет никакой опасности для здоровья населения.
По словам Реболло, необходимо также учитывать правозащитный аспект задержания Корди, поскольку, судя по изучению властями перехваченных посылок, за супругами велось наблюдение без их ведома.
Все, кто имел возможность познакомиться с Каролиной и Яреком, знают, что это две замечательные, хорошие и добрые души, которые отказались от традиционного образа жизни, чтобы помогать и улучшать жизнь других людей”, - говорится в заявлении на краудфандинговой странице Zrzutka. “Благодаря их прекрасной музыке, присутствию, опыту и готовности предоставлять целостное исцеление тела и души, многие люди неоднократно становились свидетелями происходящих чудес! Больные, наркоманы, люди с депрессией - все получили второй шанс на прекрасную жизнь.
В заявлении, опубликованном Главным таможенным управлением Чешской Республики, представлены противоречивые взгляды на ценность аяхуаски с точки зрения чешских властей. «Под воздействием аяхуаски разум может быть способен к более глубокому самоанализу, и могут возникнуть длительные воспоминания. Это наркотик, употребление которого имеет негативные последствия и влияет на здоровье человека», - говорится в заявлении.
Арест Ярослава и Каролины Кордис освещался в чешской прессе и привлек внимание Чешского психоделического общества (CZEPS), которое опубликовало открытое письмо в ответ на их арест. «Как общество экспертов, знающих предмет, природу группы веществ и контекст их использования, мы должны выразить глубокую озабоченность вводящей в заблуждение риторикой таможенной администрации», - говорится в письме. Авторы добавляют, что «до сих пор не выявлено никакого негативного влияния вещества на здоровье человека; исследования свидетельствуют об обратном».
Подписавшие письмо представители Чешского психоделического общества утверждают, что, хотя ДМТ не является легальным в Чехии, они выступают против вынесения длительных тюремных приговоров Ярославу и Каролине Кордыс и указывают, что исследования по использованию аяхуаски спонсируются Чешским национальным институтом психического здоровья (NÚDZ).
“Неоднократно было доказано, что это вещество не вызывает привыкания и не имеет побочных эффектов для здоровья, а исследования его использования в области психического здоровья и личностного развития сегодня поддерживаются во всем мире”, - пишут авторы письма, призывая пересмотреть Конвенцию ООН о наркотических средствах и чешские законы, касающиеся использования аяхуаски.
“Тенденция декриминализации безвредных психоделических веществ в мире уже началась, поэтому мы надеемся, что наш суд учтет это при определении размера наказания для задержанных”, - пишут авторы.
Противоречия между многими возникающими психоделическими сообществами, которые рассматривают аяхуаску как целебное средство, и мнением некоторых властей о том, что аяхуаска - опасный наркотик, будут и дальше проявляться в судах по мере роста популярности аяхуаски в регионах мира, далеких от ее традиционного контекста.
Дело против Ярослава и Каролины Кордыс, как и другие недавние судебные иски против поставщиков аяхуаски, предоставило возможность примирить это напряжение.
Два года спустя опрос чешского населения показал, что большинство выступает за помилование.
Интервью с Каролиной до помилования:
Журналист: Как вы относитесь к новости о том, что президент Чехии собирается вас помиловать?
Каролина Кордис: Я очень счастлива и благодарна. С самого первого момента я не могла в это поверить и была уверена, что кто-то шутит. У меня нет слов, чтобы описать это невероятное чувство, что наконец-то весь этот кошмар закончится, что мы снова будем свободны. Это чудо, о котором я молилась.
Не могли бы вы рассказать о себе, о своем происхождении, о том, как вы стали целителями аяхуаски в Чехии, какое обучение вы прошли и кто был вашим учителем?
Мы поляки, Каролина и Ярослав. Я изучаю психологию и имею музыкальное образование. Ярек работал менеджером в финансовом отделе. Его не устраивала роскошная жизнь, которую он вел. Мы искали смысл нашей жизни.
После первой церемонии аяхуаски он изменил свой образ мышления, начал замечать то, чего не замечал раньше, и задумался о своих приоритетах. Он решил бросить работу, отправился в Перу и там узнал о целебных растениях от шаманов. Его учителями были дон Энрике Лопес из центра, расположенного в глубоких джунглях недалеко от Икитоса, и дон Хосе Кампос из Пукальпы. Каждый год мы отправлялись в Амазонию, чтобы составить специальную диету с использованием целебных растений, называемых «растениями-мастерами». Эти растения очень сильны и обладают длинным списком полезных свойств для тела и разума. Шаманы говорят, что эти растения могут учить.
Диеты очень требовательны и длятся от одной недели до нескольких месяцев. Это священное время наедине с растениями и их мудростью. Вместе мы посетили несколько племен и встретили многих мастеров в джунглях, где мы нашли вдохновение для нашей работы и нашей музыки. Ярослав обнаружил, что хочет помогать людям исцеляться и находить внутренний покой, поэтому он начал предлагать различные виды ретритов и церемоний (какао, камбо, аяхуаска, нюхательный табак, потогонные домики, релаксационные концерты, медитации). Я познакомился с Ярославом через общего друга, и постепенно я начал узнавать его мир. Мне это очень понравилось, потому что я поняла, что помогать и поддерживать других - это и моя миссия, ведь в наше время все мы нуждаемся в той или иной помощи. Мы решили жить в Коста-Рике из-за закона.
Мы планировали создать здесь медитационный центр, прекрасное место для исцеления людей, где они могли бы найти традиционные методы лечения, избавиться от своих проблем, расслабиться и соединиться с природой. Мы планировали завести ослов, лошадей, кур и многих других животных. Моей мечтой всегда было создать центр анималотерапии для детей. Мы планировали создать специальные тихие комнаты для медитаций, называемых випассана, где можно провести 10 дней вдали от мира и мобильных телефонов и сосредоточиться только на медитации. Мы хотели быть самодостаточными в нашем доме, который мы купили в Чехии. Мы также планировали расширить наш сад, чтобы выращивать еще больше органических овощей и фруктов. У нас было еще больше планов на будущее; все они сводились к служению другим. Мы создали группу под названием Cura Sana, с которой выступали на ретритах и концертах (три диска с шаманской музыкой).
Не могли бы вы объяснить новичкам, что такое церемония аяхуаски и какова ваша роль как целителей, как вы помогаете людям?
Церемония аяхуаски обычно начинается вечером и длится около шести часов. Встреча проходит в хорошо подготовленном помещении, где все чувствуют себя в безопасности. Сначала мы объясняем важные правила и порядок проведения церемонии. Мы садимся в круг, делимся своими намерениями, медитируем вместе, а затем начинаем пить лекарство. Музыка - важная часть церемонии; она служит инструментом, который мы используем для разных целей. Мы используем специальные традиционные шаманские песни, называемые «ícaros», предназначенные для управления энергией и процессом. Наш ассортимент инструментов широк: шаманские флейты, барабаны, тибетские поющие чаши, гонги, погремушки, гитара, чаранго, кельтская арфа и т. д. Все эти инструменты могут значительно повлиять на настроение участников.
После употребления аяхуаски обычно возникает диарея и рвота. Это способ организма очиститься, который также работает на ментальном уровне: очищает разум и эмоции, повышает уровень осознанности. Все это помогает освободиться от травм и глубоких подсознательных проблем.
Роль шамана/гида заключается в том, чтобы помочь сориентироваться в этом процессе. Все должно делаться с осторожностью, терпением и открытым сердцем, и лучше всего, если в этом помогут медицинские практики.
После каждого сеанса у нас был «круг общения», где мы могли поговорить о пережитом и найти недостающие ответы. Проводники церемонии должны заботиться обо всем, не только физически, но и духовно. Проводник сопровождает людей и, когда это необходимо, сопровождает их даже в самые темные места. Опыт приносит больше понимания, ясности и мудрости и должен быть интегрирован в жизнь человека после этого. Идеально, если кто-то одновременно проходит терапию, так как это хороший инструмент для того, чтобы открыть и осознать то, что необходимо увидеть или отпустить.
Считаете ли вы, что аяхуаска может быть полезна только при использовании в традиционном ритуальном контексте, или же она может стать современным лекарством без традиционного контекста?
Я считаю, что аяхуаска очень полезна и обладает огромным лечебным потенциалом. На мой взгляд, оба варианта могут быть превосходны. Шаманский контекст является мощным и показывает глубокий смысл самой традиции и мудрость растений с духовного уровня. Она чиста и непорочна. Начало было положено здесь. С другой стороны, все развивается и меняется. Появляются новые методы и формы, которые складываются в новые фигуры. Очень важно отметить, что между сознанием европейцев и коренных жителей существуют большие и заметные различия на всех уровнях.
Я верю, что аяуаска сама пытается найти свои пути для каждого типа ума и человека. Это уже происходит. Люди в Европе и других странах начали работать с ней новым и уникальным способом, в безопасной и контролируемой среде, под психотерапевтическим наблюдением, которое я считаю превосходным. Во время моего пребывания в джунглях я обнаружил, что типичный шаманский стиль церемоний не очень хорошо подобран для меня и не соответствует моим ожиданиям. Мои потребности четко определены; я точно знаю, что мне подходит, особенно в контексте такого глубокого психоделического опыта. Есть уровень, который я должен обеспечить; в противном случае я не смогу полностью раскрыться для этого опыта.
Я считаю, что многие люди, как и я, не смогли открыть более глубокие слои своего сознания во время церемоний с коренными целителями. Не хватало только контакта с кем-то, кто мог бы гарантировать особое внимание и психотерапию. Мой разум работает на иных частотах, чем у человека, выросшего в джунглях, и поэтому я считаю, что полезно использовать аяхуаску в зависимости от потребностей, менталитета и окружающей среды. Я предпочитаю понимать каждую деталь своего опыта, чего я не обнаружил, работая с шаманами коренных народов. На мой взгляд, аяхуаска может стать современным лекарством без традиционного контекста, поскольку для европейцев она может не иметь большого значения. Аяхуаска принесет человеку именно то, что ему нужно для исцеления и понимания, по крайней мере, если относиться к ней с уважением и ответственностью. Ее нельзя использовать только ради денег, но с глубоким намерением измениться, исцелиться и повысить уровень сознания.
Многие считают, что аяуаска может использоваться только в Амазонии местными целителями и что ввозить ее в Европу - плохая идея. А что вы думаете по этому поводу?
Я с этим не согласен. Я видел мошенничество, неуважение и злоупотребления с аяхуаской в Амазонии. Многие местные жители относятся к ней как к товару, которым можно торговать, где важны только деньги. Однако в Европе я видел жертвенность, уважение, глубокую преданность и почтение к аяхуаске. Путешествуя по Амазонке, мы поняли, что местные жители часто не знают, что такое аяхуаска. У меня возникло ощущение, что многие люди боятся ее и не нуждаются в ней для своего духовного роста. Поэтому я пришел к выводу, что аяхуаска должна быть распространена и в других частях света, где люди в ней нуждаются. У многих людей в Европе нет ни денег, ни времени, чтобы поехать на Амазонку и участвовать в диетах или церемониях, а многие не могут поехать туда по состоянию здоровья, но именно эти люди нуждаются в ней больше всего. На мой взгляд, обмен лекарствами в любой точке мира с теми, кто в них нуждается, должен быть разрешен и доступен, по крайней мере, если это делается с уважением и мудростью.
Как они набирали людей для своих церемоний? Какие люди приходили и с какими проблемами?
Ярослав предоставил многоязычный веб-сайт, через который люди регистрировались. Те, кто решил принять участие, страдали от депрессии, наркотической, алкогольной или никотиновой зависимости, различных заболеваний, таких как аллергия, мигрень, посттравматическое стрессовое расстройство, болезнь Крона, рак, обсессивно-компульсивное расстройство, послеродовая депрессия и т. д. Некоторые были здоровы, но, к сожалению, несчастливы и искали смысл своей жизни, лучшее понимание себя и мира. Многие провели годы в психотерапии и принимали психотропные препараты, которые им совершенно не помогали. Перед церемонией мы всегда спрашивали о намерениях и, когда получали ответ, что кто-то просто ищет очередного кайфа, категорически отказывались. Аяхуаска предназначена для серьезной работы.
Как вас поймала полиция? Вас кто-то сдал? Можете ли вы объяснить, как с вами обращались полицейские?
Менее чем за год три наших посылки с аяхуаской (с ДМТ) были задержаны на таможне. Возможно, именно тогда все и началось. Мы находились под наблюдением полиции в течение 10 месяцев. 15 октября, в 6 часов утра, когда мы еще спали, в наш дом в Коста-Рике ворвался специальный отряд. Они разбили дверь ломом. Сначала мы были шокированы и уверены, что это грабители. Они обращались с нами как с самыми страшными злодеями. На нас надели наручники, и мы не могли даже поговорить друг с другом. После долгого обыска дома нас арестовали, где я пробыл 5 месяцев, а Ярек - 2 года.
Что вы посоветуете людям, желающим попробовать аяхуаску?
Да, им обязательно нужно искать хорошее рекомендованное место и ведущего, который действительно помог другим. Консультация о состоянии здоровья (заболеваниях, лекарствах) просто необходима. Время перед церемонией должно быть особенным, так как правильная подготовка включает в себя несколько уровней: физический (специальная диета), ментальный (медитация, релаксация) и духовный (почему я хочу это сделать/что мне нужно изменить и понять).
Источники:
